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证悟了苦谛、集谛与道谛。由于圣道已成就知见苦谛与集谛的十二因缘支（亦作缘起支），及它们之间因缘的功用，所以它亦间接被称为「知遍知」。 再者，圣道亦彻底断除了遮蔽苦谛与集谛之无常性、苦性及无我性的愚痴，因此它亦成就了审察与确定名为苦谛与集谛的行法（savkhara dhamma，即是指名、色、因与果）之无常性、苦性及无我性功用。所以圣道亦间接被称为度遍知。以上是三出世间遍知。 只有亲自以世间遍知与...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073697.html
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博士的《基督教的罪观与社会公义》、杨玉辉教授的《苦与罪---佛教与基督教对人性的解读》、隆续法师的《正确认识苦谛的意义，兼谈基督教苦乐观》、张爱林副教授的《略谈苦与罪原的意义机制》。
研讨会...的是身心的痛苦，而基督教强调的是道德的瑕疵；在人性提升的重点上，佛教主张觉悟超越，基督教强调信定德升；在人性完善的方法上，佛教主张身心修行，基督教则强调信靠赎罪。
隆续法师的论文阐述了对苦谛...
重庆华岩寺
|基督教的罪与佛教的苦学术研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/17062137746.html
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生命就是受苦，从生到死要经历一个个痛苦的阶段，这是苦谛。 集（缘起）： 促成生的原因是对生命的渴求，生后的肉欲、视欲和对生命的骄傲命中使人们从一生转向另一生，这就是集谛。 灭（清净）： ...。 三法印中的： “诸行无常，诸法无我”，是关于苦谛的解释，（因缘） “涅磐寂静”，则是关于灭谛的解释。（清净） 四法印中的： “一切存在都是暂时的，一切暂时的存在都是各种条件和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164656133.html
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当我初次发心，跟随佛出家修道，我常听如来说：世间诸事，都是苦、空、无常，没有真乐的。有一天，入城乞食的时候，心中正在思想苦谛的法门，不知不觉中，一脚便踩中一根毒刺，当下就肿痛起来，牵连到全身都觉得疼痛。我想：这个痛亦是苦谛，但我身中能知道痛的又是谁呢？能觉知痛的可能是妄知妄觉吧！因我本来清净寂然的觉性，实在没有觉到痛，亦不会有痛觉的。
我又思惟。如是一身。宁有双觉。摄念未久。身心忽空。...
宣化上人讲
|楞严经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/11535310008.html
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四谛、十二因缘和八正道 佛教的基本教义是四谛、十二因缘和八正道。 四谛为苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思。“苦”指人生充满痛苦，有生老病死之苦和寒热饥渴之苦，荣华富贵不能持久之苦，...涅槃”的理想境界；“道”指消除痛苦的方法，是要人们按佛理进行修习。 十二因缘是苦谛、集谛的延伸，主要内容是分析苦因和论述三世轮回。认为世界上万事万物皆具备种种因缘才能完成或泯灭，因缘和合就生，因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321156780.html
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·四圣行品》中明敕；“一切尽入苦谛”，就是要我们随时把觉性提起，把这一切“小病、小痛、小悲、小恼”， 自觉地提升到“苦圣谛”的高度上来，如是方名“知苦”。如是方能念念开佛知见，不开众生知见；如是...
问：为什么我们必须要受到更深、更大的苦的教训才能知苦?
答：因为我们认为目前所受的苦，还有办法去转移、麻痹，还有力量去欺误覆藏。
“头疼医头、脚疼医脚”是我们最常使用的...
黄胜常
|苦|因果|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1815484512.html
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可言，唯有真正了解生死实苦（苦谛）、以及招苦的原因（集谛），并奉行八种正道（道谛），才能不再轮回生死，并获得寂静涅槃之境（灭谛）。
因此佛陀在悟道之后，于鹿野苑初转法轮时，便为五比丘宣说此四谛法...的一切，本质皆苦，此为苦谛；苦谛即关于生死实是苦之真谛（苦，泛指逼迫身心苦恼之状态）。
这苦的原因，乃因人们种种欲望而产生无数烦恼，欲望无法满足，所以产生“求不得”、&...
释慧明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105268919.html
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就是正见。什么是正见呢？正见就是正确地了解苦谛、集谛、灭谛和道谛。什么是苦谛呢？五取蕴就是苦谛。当你修行色业处与名业处时，就能够以观智来见到你和其他一切众生都只是由名色或只是由五蕴所构成的，根本没有所谓的「我」存在。在这个阶段，你了解到什么是苦谛，并
且能以这种正见来暂时去除身见（萨迦耶见）。观照名色之后，你可以进一步修行缘起，缘起就是集谛。你能够见到一组过去因造成一组现在果。过去因只是名色而已...
帕奥禅师
帕奥禅师凡圣的效益
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09195889934.html
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苦与乐
弟子姚国雄
佛陀在鹿野苑为五比丘宣说“四圣谛法”：苦、集、灭、道。集谛为因，苦谛是果。世尊为何先说苦谛？是先让众生对苦有足够的认识，产生厌离心，希求解脱。因为人生不如意事常八九，虽然有乐，总是稀有短暂，乐少苦多。所以说，人生真理须从苦谛中领悟。
佛经里把“苦”归纳为“三苦”。即苦苦、坏苦与行苦。
苦苦：不适悦的苦受名为苦苦。如贫穷是痛苦，加上疾病缠身，或诸多...
姚国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16512476925.html
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ldquo;若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。
苦谛：苦即三界轮回生死逼恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、...逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛：集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪瞋痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛：又名尽谛，灭谓灭二十五有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html